槐樹，是有德之樹，普通又不普通。

       槐樹又名國槐，多集中于北方種植，樹形高大，花為淡黃色，可烹調(diào)食用，也可作中藥或染料，也是蜜源植物。花和莢果入藥，葉和根皮有清熱解毒作用，可治療瘡毒。木材供建筑用，種仁含淀粉，可供釀酒或作糊料、飼料。皮、枝葉、花蕾、花及種子均可入藥�；睒淠秃�、耐旱，其枝葉茂密，綠蔭如蓋，是良好的遮蔭樹和行道樹種�；睒溥�對二氧化硫、氯氣等有毒氣體有較強的抗性。

       細(xì)細(xì)觀察，其貌不揚的槐樹，渾身是寶，深藏不露。

       古籍《注》中解釋，槐即懷也，意為“懷來遠(yuǎn)人於此，欲與之謀。”《周禮•秋官》中記載：周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時，分別站在那三棵槐樹下。因此后人將大槐樹比作宰相、國公輔助國君的含義，槐樹因此成為國樹。

       《春秋·說題辭》記載為“槐者，虛星之精。”虛星之精是什么?天虛星—屬丁火，主耗敗與空虛之星，助破軍之惡：《二十八星宿歌》有言：“虛星造作主災(zāi)殃。”所以，槐樹是陰樹，是蔭蔽一方家鄉(xiāng)亡靈的樹。取“鬼——人死身體入土，靈魂歸祖廟”之意作參照，表示槐樹是“守土樹”，一般栽在村口或廟門前，以候望游子葉落歸根，魂歸故里。借“懷”聲表示游子懷念故里。

       槐樹的文化性格從此衍生而來。

       槐樹成了古代三公宰輔之位的象征。古代漢語中槐官相連�；蔽�，指三公之位;槐卿，指三公九卿;槐宸，指皇帝的宮殿;槐掖，指宮廷;槐望，指有聲譽的公卿;槐綬，指三公的印綬;槐岳，喻指朝廷高官;槐蟬，指高官顯貴。此外，槐府，是指三公的官署或宅第;槐第，是指三公的宅第。

       槐樹還是科第吉兆的象征。唐代開始，科舉考試關(guān)乎讀書士子的功名利祿、榮華富貴，能借科舉階梯而上，是讀書人的最高理想。因此，常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。且“槐”“魁”相近，人們也期盼子孫后代得魁星神君之佑而登科入仕。

       槐樹還是故鄉(xiāng)的代名詞。這是因為，在中國人的記憶中，中國著名的一次人為大移民就是從槐樹下開始的。明代自洪武初年至永樂十五年，輪番進行了八次大規(guī)模移民活動，洪洞縣作為晉南最大、人口最多的地域，首當(dāng)其沖負(fù)擔(dān)了民眾外移的任務(wù)，官府在“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的大槐樹下，給農(nóng)民耕牛、種子和路費，辦理手續(xù)，登記造冊。遷徙的民眾凝視著留下的親人，約定日后相見便在這棵大槐樹下。

       我工作的地方，也有許多的槐樹，點綴在廣袤廠區(qū)的角角落落，滋潤著這一方天地人。常常看著他，慢慢也就懂得了他，懂得了一些道和理。

       欣賞他的甘于平凡，在茫茫的黃土高原，無論高山低谷，無論熱鬧平淡，他就落地生根，埋頭生長;欣賞他的適應(yīng)艱苦，不管是干旱濕潤，土壤貧富，他都努力生存，土豐雨潤，他就長得高大茂密，有巍巍然之風(fēng)，地窮水貧，他就伸張意志，不虧生命之美;欣賞他的樂于奉獻，他全身可用，來往天地，不求回報，不居寸功。

       金生水，水生木，間為支援，滋養(yǎng)不息。這片土地上的人們扎根在黃土里，奮斗在風(fēng)雨中，展拓在天地間，他們都是厚德之槐，自成氣派。